Salih
Salih oder Saleh (arabisch صالح Sālih, DMG Ṣāliḥ) ist der Name eines (entsprechend Koran-Suren 7 und 11) von Gott (Allah) zum Volk der Thamud gesandten nichtjüdischen Propheten. Das Volk der Thamud aber soll Salihs Mahnungen missachtet und dafür von Gott bestraft worden sein, so die islamische Überlieferung.
Die Bibel kündigt im Alten Testament (Gen 49,10 SLT) Schilo an:
„Nie weicht von (dem Stamme) Juda das Zepter, der Herrscherstab von seinen Füßen (besser: der Stab, auf dem die Herrschaft fußt), bis der Schilo kommt, dem der Gehorsam der Völker gebührt.“
Die Bedeutung dieses Wortes ist ungeklärt und daher Ansatzpunkt für Spekulationen, zu denen auch die Gleichsetzung mit dem Messias, David oder diversen Propheten gehört. Auch die Gleichsetzung mit dem arabischen Salih ist nicht verbürgt.
möge Allah alle kafirs rechtleiten zum Islam in shaa allah Amin
Zentraler Punkt und herausragendes Element in der koranischen Erzählung ist die Erwähnung der Kamelstute, die von Gott als „Zeichen“ bzw. „Prüfung, Versuchung“ (Fitna, in Sure 54, 27) oder auch „Beweis“ (in Sure 17:59) geschickt wurde. Salih ermahnte sein Volk, die Kamelstute allein zu lassen, damit sie ungehindert fressen und trinken könne. Doch Angehörige vom Volk der Thamud schnitten dem Kamel die Flechsen durch und töteten es. Darauf verhöhnten sie Salih und forderten von ihm die angedrohte Strafe. Er bat sie, drei Tage lang in ihren Häusern zu bleiben, worauf ein Unwetter (Sure 51:44 und Sure 69:5) bzw. ein Erdbeben (Sure 7:78) ausbrach und sie am anderen Morgen in ihren Häusern tot am Boden lagen. Das alte Hegra, wo auch Thamud lebten, erhielt im Mittelalter im Zusammenhang mit dieser Legende den Namen Mada'in Salih.
Die
Ādam آدم (Adam) | Idrīs إدريس (Henoch) | Nūh نوح (Noah) | Hūd هود (Eber) | Salih صالح (Schiloah) | Ibrāhīm إبراهيم (Abraham) | Lūt لوط (Lot) | Ismāʿīl إسماعيل (Ismael) | Ishāq إسحاق (Isaak) | Yaʿqūb يعقوب (Jakob) | Yūsuf يوسف (Josef) | Ayyūb أيوب (Ijob) | Schuʿaib شعيب (Jitro) | Mūsā موسى (Mose) | Harun هارون (Aaron) | Dhū l-Kifl ذو الكفل (Ezechiel) | Dāwud داود (David) | Sulaimān سليمان (Salomo) | Ilyās إلياس (Elija) | al-Yasaʿ اليسع (Elischa) | Yūnus يونس (Jona) | Zakariyā زكريا (Zacharias) | Yahyā يحيى (Johannes) | ʿĪsā عيسى (Jesus) | Muhammad محمد (Mohammed)
Literatur
- Encyclopaedia of Islam, Band 8, S. 1018–1019
- Pentateuch und Haftaroth: hebräischer Text und deutsche Übersetzung, Band 1: Genesis. Kommentar von Joseph Herman Hertz. Verlag Morascha, Zürich, 1984, DNB 891347542, S. 416 ff.