„Franziskanerkloster und Klosterkirche Güssing“ – Versionsunterschied

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Im Westen verfügt der große Kirchenbau über eine einfache Giebelfront mit vier Fensteröffnungen und einem Eingangsportal, über dem ein steinernes Wappen der Batthyány vorhanden ist.<ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=11, 5-9}}</ref>
Im Westen verfügt der große Kirchenbau über eine einfache Giebelfront mit vier Fensteröffnungen und einem Eingangsportal, über dem ein steinernes Wappen der Batthyány vorhanden ist.<ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=11, 5-9}}</ref>
==== Innenraum ====
==== Innenraum ====
[[Datei:Franciscan monastery and church Güssing 28.jpg|mini|Blick durchs Langhaus der Basilika]]Das vierjochige Langhaus hat ein Kreuzgratgewölbe zwischen flachen Gurten auf hohen Pilastern. Hinter dem rundbogigen Triumphbogen beginnt der einjochige Chor mit polygonalem Abschluss und Kreuzgratgewölbe. Er ist mit einer Tonne mit Stichkappen gewölbt und verfügt links und rechts über Oratorienfenster – links für die Franziskanermönche des Klosters, rechts für die Mitglieder der Familie Batthyány. Der Chorschluss hat Gewölbekappen und gebrochene Gurte.
[[Datei:Franciscan monastery and church Güssing 28.jpg|mini|Blick durchs Langhaus der Basilika]]Das vierjochige Langhaus hat ein Kreuzgratgewölbe zwischen flachen Gurten auf hohen Pilastern. Hinter dem rundbogigen Triumphbogen beginnt der einjochige Chor mit polygonalem Abschluss und Kreuzgratgewölbe. Er ist mit einer Tonne mit Stichkappen gewölbt und verfügt beidseitig des Hochaltares über je ein Oratorienfenster – links für die Franziskanermönche des Klosters, rechts als [[Patronatsloge]] für die Mitglieder der Familie Batthyány. Der Chorschluss hat Gewölbekappen und gebrochene Gurte.<ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=13, 1-4}}</ref>


Über dem westlichen Joch des Langhauses befindet sich eine breite Empore über einer Stichkappentonne, die mit einem Kreuzgratgewölbe unterwölbt ist. Unter dieser liegt im Norden ein 1918 geschaffener Klosterzugang, im Süden seit 2003 die Ladislaus-Kapelle mit den Gebeinen des Seligen Ladislaus Battyány-Strattmann. Ursprünglich befand sich an dieser Stelle ein Zugang von der Hauptstraße, der wiederum einen früheren, etwas weiter östlich gelegenen straßenseitigen Kirchenzugang ersetzte.
Über dem westlichen Joch des Langhauses befindet sich über einer Stichkappentonne eine breite Empore, die mit einem Kreuzgratgewölbe unterwölbt ist. Unter ihr liegt im Norden ein 1918 geschaffener Klosterzugang, im Süden seit 2003 die Ladislaus-Kapelle mit den Gebeinen des Seligen [[Ladislaus Battyány-Strattmann]]. Ursprünglich befand sich an dieser Stelle ein Zugang zur Hauptstraße, der wiederum einen früheren, etwas weiter östlich gelegenen straßenseitigen Kirchenzugang ersetzte.<ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=13, 4-8}}</ref>


Der Großteil der Inneneinrichtung der Basilika stammt aus dem 17. und 18. Jahrhundert, der Kirchenraum und seine Ausstattung wurden aber mehrfach umgestaltet (siehe [[Franziskanerkloster und Klosterkirche Güssing#Die heutige Anlage|Geschichte]]).
Der Großteil der Inneneinrichtung der Basilika stammt aus dem 17. und 18. Jahrhundert, der Kirchenraum und seine Ausstattung wurden aber mehrfach umgestaltet (siehe [[Franziskanerkloster und Klosterkirche Güssing#Die heutige Anlage|Geschichte]]).<ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=13, 9-10}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Waltraut Hauk |Titel=Güssing |Hrsg=Franziskanerkloster Güssing |Sammelwerk=PEDA-KUNSTFÜHRER |Nummer=923/2014 |Verlag=Kunstverlag Peda |Ort=Passau |Datum=2014 |ISBN=978-3-89643-923-9 |Seiten=14, 1-6}}</ref>


==== Ausstattung ====
==== Ausstattung ====

Version vom 19. April 2024, 14:15 Uhr

Das Franziskanerkloster mit der Basilika zu Mariä Heimsuchung von der Burg Güssing aus gesehen

Franziskanerkloster und Klosterkirche Güssing liegen in der Stadt Güssing im gleichnamigen Bezirk im österreichischen Bundesland Burgenland. Die Gesamtanlage war ursprünglich Teil der ehemaligen Stadtbefestigungen und steht heute unter Denkmalschutz (Listeneintrag). Ihre 2013 zur Basilica minor erhobene Kloster- und Wallfahrtskirche Mariä Heimsuchung gehört zum Dekanat Güssing in der Diözese Eisenstadt.[1][2] Sie ist Grablege des seligen Ladislaus Batthyány-Strattmann[3] und beheimatet die Batthyány-Familiengruft, die zweitgrößte Gruftanlage Österreichs.[4] Ihre Klosterbibliothek mit rund 7.000 Werken verfügt über zahlreiche Unikate, darunter den von Carolus Clusius verfassten und von Johannes Manlius gedruckten Stirpium Nomenclator Pannonicus, sowie das von Bartholomäus Metlinger verfasste Regiment der jungen Kinder, das zweitälteste pädiatrische Werk der Weltliteratur.[5]

Lage und Umgebung

Das Kloster liegt an den unteren, nördlichen Abhängen des Schlossberges mit der Burg Güssing, am östlichen Rand der Inneren Stadt an der Kreuzung von Hauptstraße, Pater-Gratian-Leser-Straße und Clusiusweg. Ursprünglich diente es auch als nordöstliche Eckbastion der Stadtbefestigungen,[6] und schloss im Süden an das Osttor der Stadt an, das erst im 20. Jahrhundert aus verkehrstechnischen Gründen abgebrochen wurde. Etwa 80 m südlich der Klosterkirche liegt das ehemalige Granarium der Stadt, ca. 150 m südlich das erste Burgtor mit dem sogenannten Scheibelturm.

Auf der gegenüberliegenden südwestlichen Straßenseite der Hauptstraße liegen das Kastell Batthyány und dahinter das Kastell Güssing. Im Westen schließt der – mittlerweile größtenteils bebaute – linsenförmige Anger der ehemals mittelalterlichen Altstadt an. Sein unbebauter Ostteil direkt vor dem Hauptportal der Basilika wird heute als Kirchenvorplatz genutzt.

Geschichte

Der erste Klosterbau

Die Überreste des ersten Klosters von 1157 auf dem Burgberg von Güssing

Das erste bekannte Kloster in Güssing wurde Mitte des 12. Jahrhunderts auf dem heutigen Schlossberg, der damals als Berg Quizun bekannt war, errichtet. Diesen erhielten die Ahnherren der Güssinger Grafen – die Brüder Wolfer und Hedrich – im Jahre 1150 vom ungarischen König Géza II. übertragen. 1157 ließ Graf Wolfer auf dem Berg ein Augustinerkloster und eine hölzerne Wehranlage errichten, die als Vorgängerbau der Burg Güssing gilt. Noch im 12. Jahrhundert ließ König Bela III. die Anlage konfiszieren und den steinernen Klosterbau zu einer gemauerten Burg ausbauen, die die ehemals benachbarte Wehranlage aus Holz ersetzte. Diese 1198 erstmals urkundlich genannte Steinburg war als Novum Castrum (deutsch Neue Burg) bekannt,[7] eine Bezeichnung die etymologisch den Ursprung des ungarischen Ortsnamens von Güssing – Németújvár (deutsch Deutsch Neuburg) – darstellt. Die Reste der Ostfassade dieses ersten Klosters sind bis heute am Burgberg erhalten geblieben. Sie stehen am Ostrand des Schlossbergplateaus, direkt nördlich der Bergstation des Schrägseilaufzuges der Burg.

Der zweite Klosterbau

Vermutlich in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts wurde an Ort und Stelle des heutigen Franziskanerklosters eine neue Klosteranlage errichtet, die ebenfalls den Augustiner Eremiten übergeben wurde.[8] Der erste urkundliche Beleg für den Bestand dieses Klosters findet sich in einer Schenkungsurkunde von 1519, in der der Herr von Güssing, Lorenz Ujlaki dem Kloster den Anspruch auf Güter in Güssing und Arand (Ollersdorf im Burgenland) bestätigte. Aus ihr geht auch hervor, dass die Klosterkirche bereits damals „der glorreichen Jungfrau Maria gestiftet“ war.[9][10]

Nach dem Tod des kinderlosen Ujlaki ging die Herrschaft an das Magnatengeschlecht Batthyány über.[11] Unter dem zum Protestantismus konvertierten Grundherren Graf Balthasar Batthyány wurden die Augustiner 1569 vertrieben. Das Kloster wurde von Balthasar erst selbst in Besitz genommen,[12] 1576 aber den Protestanten übergeben, die es bis 1634 für religiöse Zwecke und als Mittelschule nutzten. Im Jahre 1604 wurde das Kloster während eines Angriffs der Heiducken Stephan Bocskais auf Stadt und Burg Güssing beschädigt.[13] In welchem Ausmaß ist zwar unklar, da Kloster und Kirche aber weiter verwendet wurden, und 1620 und 1625 dort sogar Kirchensynoden abgehalten wurden, waren die Schäden vermutlich eher gering.[14] Als der zum Katholizismus konvertierte neue Grund- und Patronatsherr Graf Adam I. Batthyány die Protestanten aus seinem Herrschaftsgebiet verweisen ließ, kam es bei deren Abzug 1625 aber vermutlich zu größeren Beschädigungen der Gebäude.[15][16] Im Stiftungsbrief für den Nachfolgebau beschrieb Adam I. den schlechten Zustand des alten Klosters, das „teils durch die Ungunst der Zeitverhältnisse, teils durch Bosheit der Ketzer fast gänzlich zerstört worden ist.“.[17]

Die heutige Anlage wurde um 1650 von Graf Adam I. Batthyány gestiftet

Die heutige Anlage

Aufgrund dieser Beschädigungen ließ Adam I. 1638 oder 1648 ein neues Kloster stiften. Laut der Chronica Provinciae S. Mariae in Hungaria von 1646/47 erfolgte die Stiftung bereits 1638, in dem Jahr, in dem auch die Franziskaner nach Güssing kamen. Die heutige Klosteranlage mitsamt der Kirche wurde 1641–1647 errichtet – vermutlich nach Plänen des kaiserlichen Hofbaumeisters Philiberto Lucchese.[18][19] Die Franziskaner, die bis zur Fertigstellung der Gebäude in einem Haus in der Nähe der Pfarrkirche zum Hl. Jakob wohnten, bezogen das Kloster am 9. Juni 1649. Am 3. Juli desselben Jahres wurde von Adam I. die Stiftungsurkunde ausgestellt. Die Konsekration der Kirche wurde am 7. April 1652 vom Erzbischof von Kalocsa und Bischof von Győr, Johann Püsky, vorgenommen. Die Innenraumgestaltung der Kirche war zu diesem Zeitpunkt noch nicht abgeschlossen und zog sich über mehrere Jahre hin.[20] Die beiden Seitenaltäre links und rechts des Triumphbogens stammen etwa aus den Jahren 1653 und 1654.[21][22]

1870 gründete Philipp Batthyány, der 4. Fürst Batthyány-Strattmann, eine Stiftung zum Erhalt von Burg, Kloster, Klosterkirche und Batthyány-Familiengruft.[23]

Die Gesamtanlage wurde seit ihrer Errichtung mehrfach renoviert, und teilweise auch umgestaltet. Dabei kam es immer wieder zur Änderung der Ausstattung und der Lage von Fenstern und Eingangsbereichen. Ein ursprünglich vorhandener hölzerner Dachreiter über der Westfassade wurde 1770 abgetragen.[24] Änderungen am Innenraum der Klosterkirche erfolgten 1750–52, 1821/22, 1848, 1911, 1937, 1956, 1986/82, 2003 und 2013.[25] Der ursprünglich vorhandene Hauptzugang an der westlichen Giebelfront der Kirche, der im Lauf der Zeit vermauert und durch ein südseitiges Hauptportal ersetzt worden ist, wurde 2003 wieder freigelegt. Das frühere Südportal wurde gleichzeitig zu einer Kapelle zum Gedenken an den Seligen Ladislaus Batthyány-Strattmann umgestaltet.[26] Die letzten Generalsanierungen der gesamten Klosteranlage erfolgten 1975–1985, sowie 2011 (Außenrenovierung) und 2013 (Innenrenovierung).[27]

Beschreibung

Franziskanerkloster

Das Kloster besteht aus einem zweigeschoßigen Dreiflügelbau mit Satteldach, der zusammen mit der im Süden angebauten Klosterkirche einen Vierkanter auf annähernd quadratischem Grundriss bildet. Gemäß der Tradition der franziskanischen Bettelorden ist seine Außenfassade schmucklos gestaltet. Mit Ausnahme der Faschengliederung sind keinerlei dekorative Wand- oder Fensterelemente vorhanden. Im Norden und Osten verfügt die Fassade des Klosters aufgrund des stark abfallenden Terrains zur rund 15 m tiefer liegenden Grabenstraße über massive Strebepfeiler.[28] Die Funktion als ehemalige Eckbastion ist in diesem Bereich der Anlage aufgrund der massiven Bauweise und dem steilen Geländeabfall noch gut erkennbar.

Die Nordostfassade des Klosters mit ihren massiven Strebepfeilern von der Grabenstraße aus gesehen

Im Westen des Klosters schließt ein Wirtschaftshof auf hakenförmigem Grundriss an. Er ist vom Kirchenvorplatz mit einer Steinmauer abgegrenzt, die im Mündungsbereich an der Westfront der Basilika über zwei Portale verfügt. Über das linke Portal mit Zinnengiebel und Marienskulptur aus dem 17. Jahrhundert ist der Wirtschaftshof erreichbar, über die rechts daneben liegende Klosterpforte mit geschweiftem Giebel aus dem 18. Jahrhundert die Klosteranlage selbst.[29]

Kreuzgang

Im Innenhof des Vierkanters aus Kloster und Klosterkirche gibt es einen umlaufenden Kreuzgang mit geschlossenen Arkaden und Kreuzgratgewölbe.[30] Er lehnt sich im Süden an die linke, nördliche Langhauswand der Kirche, und mündet im Westen in der Klosterpforte, und im Osten in der Sakristei der Basilika.

An einer Wand des Nordflügels des Kreuzganges sind ein – vermutlich aus dem 1. Jahrhundert stammender – steinerner weiblicher Kopf, und ein unmittelbar darunter liegender römerzeitlicher Grabstein mit der Inschrift „CLAUDIA QU/ARTA. AN. LV / H. S. E. / CLAUD. CIVES / FIL. F. C. AN. LIII. / H. S. E. /“ vorhanden. Die Inschrift steht für „Claudia Quarta annorum LV hic sita est. Claudius Cives filius faciendum curavit, annorum LIII hic situs est.“ [deutsch Die 55-jährige Claudia Quarta liegt hier. Ihr Sohn, der Bürger Claudius, ließ das Grabmal errichten, (dieser) 53-jährig verstorben, liegt (ebenfalls) hier.].[31]

Klosterbibliothek

Schöpfungsdarstellung in einer Ausgabe der Koberger-Bibel von 1483

Die Bibliothek wurde im Zuge der Gegenreformation von Graf Adam I. Batthyány gegründet und befindet sich seit 1958 in einem zum Bibliotheksraum umfunktionierten Teil des Klosterumganges im ersten Stock. Der Zählung der Standortkataloge und der Sachkartei folgend besteht sie aus 7.000 Titeln, tatsächlich handelt es sich aber um 3.576 Bände mit 5.722 Titeln, darunter 34 Handschriften und 212 Inkunabeln. 3.642 der Titel stammen aus dem 16. Jahrhundert, 734 aus dem 17. Jahrhundert, und 1125 aus dem 18. Jahrhundert. Rund 1.000 Bände stammen aus dem 18. und 19. Jahrhundert, sind aber nicht registriert. Als historisch nicht bedeutsam wird der Bestand aus dem 20. Jahrhundert betrachtet.[32][33]

Den Grundstock der Sammlung bildeten die ursprünglich im Privatbesitz von Adam Batthyány befindlichen Werke nicht katholischer Autoren, die er bei Gründung der Bibliothek dem Orden übergab. Weitere Werke stammen aus slawonischen Franziskanerklöstern, deren Bestände während der Türkenkriege 1537 auf Anordnung von Christoph Batthyány nach Güssing gebracht wurden. 350 Bände stammen aus der Bibliothek von Balthasar Batthyány. Etwa 1000 Bücher sind aus dem Umfeld des protestantischen Hofpredigers Stephan Beythe, darunter 338 Bände von ihm selbst oder von Mitgliedern seiner Familie. Weitere 2197 Bände stammen aus dem Eigenbesitz des Güssinger Franziskanerordens.[34][35]

Zu den wichtigsten Inkunabeln zählen[36]:

  • Koberger-Bibel: 1483 von Anton Koberger in Nürnberg gedruckte Bibel mit qualitativ hochwertigen Buchmalereien, gilt als „schönste deutsche Bibelausgabe bis 1500“
  • Stirpium Nomenclator Pannonicus: von Carolus Clusius und Stephan Beythe verfasste Auflistung von Pflanzen in lateinischer und ungarischer Bezeichnung, 1583 von Johannes Manlius in Güssing gedruckt, Unikat[37]
  • Regiment der jungen Kinder: 1476 von Bartholomäus Metlinger verfasst; behandelt Kindererziehung, Pflege, Ammenwahl, Säuglingsernährung und Kinderkrankheiten; zweitältestes pädiatrisches Werk der Weltliteratur; Unikat
  • Missale Güssingense: vormals bekannt als Codex Zagrabiensis, Messbuch aus der 1. Hälfte des 13. Jahrhunderts, entstanden im süddeutschen oder ungarischen Raum, Unikat
  • Glagolitisches Brevier-Fragment: stammt aus dem des 14. Jahrhunderts, 1963 entdeckt und restauriert, in altslawischer Schrift verfasst, Herkunft bisher noch nicht erforscht, Unikat

Klosterkirche

Außenbau

Die Klosterkirche mit dem grau gestrichenen Hauptportal zur Gruft in der Mitte der Langhauswand

Die Basilika besteht aus einem geosteten, hohen Kirchenbau mit Satteldach und einem eingezogenen Chor mit 3/8-Abschluss. Seiner Polygonapsis mit Rundbogenfenster ist ein viergeschoßiger Turm auf quadratischem Grundriss vorgebaut, der über ein Zeltdach verfügt.[38][39]

Die Fassade des Gebäudes ist gemäß der Tradition der franziskanischen Bettelorden relativ schmucklos gestaltet, ihre straßenseitige Südfront verfügt aber über einige Anbauten und Nischen. Ein niedriger, zweigeschoßiger Apsisanbau beherbergt die Lorettokapelle und das darüber liegende Batthyány-Oratorium. Im Zentrum des Langhauses befindet sich der klassizistische Portalvorbau des Hauptzuganges der Batthyány-Familiengruft, der über ein flaches Satteldach und einen vorgebauten Pylon mit Figurenbildschmuck verfügt. Linksseitig gibt es einen hervorkragenden Glaskubus einer Kapelle zu Ehren des Seligen Ladislaus Batthyány-Strattmann. Die Langhausfassade mit ihren vier rundbogigen Fenstern verfügt seit 1977 über drei damals bei Renovierungsarbeiten frei gelegte Mauernischen früherer gotischer Spitzbogenfenster. Zusätzlich sind eine steinerne Figur des Heiligen Franz Xaver und zwei Grabplatten vorhanden: Der Rotmarmorstein aus dem 16. Jahrhundert zeigt einen Ritter mit Fahne, der vermutlich Franz I. Batthyány darstellt. Der Weißmarmorstein zeigt über und unter einem Wappen der Familie Batthyány eine Inschriftkartusche mit Informationen zum Leben und Wirken von Balthasar Batthyány.[40][41]

Im Westen verfügt der große Kirchenbau über eine einfache Giebelfront mit vier Fensteröffnungen und einem Eingangsportal, über dem ein steinernes Wappen der Batthyány vorhanden ist.[42]

Innenraum

Blick durchs Langhaus der Basilika

Das vierjochige Langhaus hat ein Kreuzgratgewölbe zwischen flachen Gurten auf hohen Pilastern. Hinter dem rundbogigen Triumphbogen beginnt der einjochige Chor mit polygonalem Abschluss und Kreuzgratgewölbe. Er ist mit einer Tonne mit Stichkappen gewölbt und verfügt beidseitig des Hochaltares über je ein Oratorienfenster – links für die Franziskanermönche des Klosters, rechts als Patronatsloge für die Mitglieder der Familie Batthyány. Der Chorschluss hat Gewölbekappen und gebrochene Gurte.[43]

Über dem westlichen Joch des Langhauses befindet sich über einer Stichkappentonne eine breite Empore, die mit einem Kreuzgratgewölbe unterwölbt ist. Unter ihr liegt im Norden ein 1918 geschaffener Klosterzugang, im Süden seit 2003 die Ladislaus-Kapelle mit den Gebeinen des Seligen Ladislaus Battyány-Strattmann. Ursprünglich befand sich an dieser Stelle ein Zugang zur Hauptstraße, der wiederum einen früheren, etwas weiter östlich gelegenen straßenseitigen Kirchenzugang ersetzte.[44]

Der Großteil der Inneneinrichtung der Basilika stammt aus dem 17. und 18. Jahrhundert, der Kirchenraum und seine Ausstattung wurden aber mehrfach umgestaltet (siehe Geschichte).[45][46]

Ausstattung

Hochaltar
Der Chorraum mit dem Hochaltar

Der barocke Hochaltar wurde laut Urkunde vom Bildhauer Matthäus Kern († 1660) und vom Maler Wolfgang Resch († 1658) aus Graz geschaffen – möglicherweise nach einem Entwurf von Philiberto Lucchese – und 1649 fertiggestellt. Er besteht aus einem hohen, blau-grau-marmoriert lackierten Säulenaufbau aus Holz mit vergoldeten Holzschnitzfiguren und Zierschnitzereien, der bis unter die Decke des Chorgewölbes reicht.[47][48]

Der Altar ist einem dreigeschoßigen Gebäude nachempfunden, das einem Basisgeschoß mit seitlichen Umgangsportalen aufgesetzt ist. In dessen Zentrum befindet sich der Altarstein mit einem vergoldetem Tabernakel. Er stammt aus dem Jahr 1956 und wird von einem Sprenggiebel mit silbernem Kruzifix bekrönt, das bis in das untere Drittel des ersten Altargeschoßes mit dem Altarbild Mariä Heimsuchung hineinrangt. Dieses wird von zwei gewundenen Säulen mit Korinthischen Kapitellen und zwei vergoldeten Putti flankiert. Links und rechts des Bildes befinden sich zwischen weiteren Säulen vier Konsolen mit Heiligenstatuen: König Stephan und Franz von Assisi links, und Antonius von Padua und König Ladislaus rechts – zwei heilig gesprochene ungarische Könige und zwei heilige Franziskanermönche. Das Hochaltarbild wird bekrönt von einem Sprenggiebel mit einem von zwei Engeln getragenen Wappen der Familie Batthyány im Zentrum. Es befindet sich in einem Zwischengeschoß mit einem vergoldeten Schindeldach, das seitlich von Statuen der vier Evangelisten mitsamt ihren Attributen und je einem Buch in der Hand flankiert wird: Lukas mit dem Stier und Johannes mit dem Adler links, sowie Matthäus mit einem Menschen und Markus mit dem Löwen rechts.[49]

Das zweite Geschoß verfügt über ein Bildnis Mariä Himmelfahrt, sowie wiederum zwischen Säulen positionierte goldene Heiligenstatuten: Der hl. Bonaventura und die hl. Barbara links, und die hl. Katharina und der hl. Johannes Kapistran rechts. Bekrönt wird es von einem Sprenggiebel mit goldener Strahlenmonstranz vor einem weiteren vergoldeten Schindeldach. Darüber befindet sich das dritte Geschoß mit einem Aufsatzbild der Hl. Dreifaltigkeit, das von zwei weiteren Säulen, zwei Heiligenfiguren und zwei Engelsstatuen flankiert wird. Die Heiligenfiguren sind nicht eindeutig zuordenbar, man vermutet aufgrund der Attribute aber, dass es sich um den hl. Emmerich (links) und den hl. Bernhard von Siena (rechts) handelt. Emmerich – der bereits als Prinz verstarb – ist als junger Mann in der Kleidung eines Prinzen, mit Krone und Zepter dargestellt. Bernhard als Franziskanermönch mit einer Fackel in der Hand. Bekrönt wird der Altar von einem weiteren Schindeldach mit einer vergoldeten Skulptur der Maria vom Siege.[50]

Die aktuelle blau-graue Farbschema des Hochaltares ist das Ergebnis einer Umgestaltung des Jahres 1956, bei der die zweite Fassung des Altares wiederhergestellt wurde. Ursprünglich war er im 17. Jahrhundert schwarz-gold gestaltet, in der Mitte des 18. Jahrhundert blau-grau-marmoriert, danach ocker-braun.[51]

Seitenaltäre

Die Seitenaltäre mit zweigeschoßigem Aufbau an den Triumphbogenpfeilern baute von 1652 bis 1654 der Bildhauer und Tischler Hans Fellner aus Hartberg. Sie zeigen links das Bild des hl. Franz Xaver und rechts das Bild des hl. Antonius von Padua und tragen kleine Heiligenfiguren. Der linke Seitenaltar im Langhaus aus 1745, ein flacher Wandaltar mit Gebälk, zeigt das Bild der Mariazeller Muttergottes mit einer alten Ansicht von Maria Trost. Der rechte Seitenaltar aus 1725 mit einem mächtigen Aufbau mit doppelten Säulen und schwerem Gebälk und Aufsatz zeigt das Bild des hl. Johannes Nepomuk.

  • Franziskus-Altar (vorne links)
    Franziskus-Altar (vorne links)
  • Antonius-Altar (vorne rechts)
    Antonius-Altar (vorne rechts)
  • Maria-Trost-Altar (Mitte links)
    Maria-Trost-Altar (Mitte links)
  • Nepomuk-Altar (Mitte rechts)
    Nepomuk-Altar (Mitte rechts)
  • Kanzel
    Kanzel
Übrige Ausstattung

Die Kanzel ist aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, der Taufstein aus dem 18. Jahrhundert. Die vierzehn Kreuzwegstation (Ölbilder) sind aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. In der Sakristei steht ein Paramentenkasten aus 1725 mit Schnitz- und Malwerk in alter Fassung.

Loretto-Kapelle

Die Kapelle befindet sich in einem rechtsseitig dem Chor angebauten Gebäudetrakt, in dem sich neben der ebenerdig gelegenen Kapelle im Oberschoß auch das Privatoratorium der Familie Batthyány und im Untergeschoß die Stiftergruft der Batthyány-Familiengruft befinden. Die Kapelle kann über ein im Chor vorhandenes Portal aus dem 17. Jahrhundert betreten werden. Sie verfügt über einen barocken Altar mit gedrehten Säulen, zwischen denen sich in einer vergitterten Nische eine Schwarze Madonna im Glockenmantel befindet. Das mit Sprenggiebel versehene Gesims oberhalb der Gitternische trägt auf einer Wolkenformation eine vergoldete Figur des Christus Salvator mit Weltkugel. Der Altar wurde 1724 von Isabella Gräfin Batthyány (1670–1731) gestiftet, der Ehefrau von Sigmund I. Graf Batthyány. An der Südwand der Kapelle ist ein ehemaliger Gruftdeckel mit Batthyány-Wappen aus dem 17. Jahrhundert vorhanden.[52]

Batthyány-Gruft

Hauptportal der Batthyány-Gruft (2013)

Unterhalb von Basilika und Franziskanerkloster liegt die Gruft der Familie Batthyány. Sie ist nach der Kaisergruft in Wien flächenmäßig die zweitgrößte Gruftanlage, nach der Anzahl der Bestatteten die größte in Österreich, und wird bis heute von der Familie als Hauptbegräbnisstätte genutzt.[53] Die Gruft erstreckt sich kreuzförmig unter dem Kirchenschiff und dem nordöstlichen Klostertrakt, mit dem Kreuzungspunkt der beiden Flügel im Chorbereich der Kirche. Sie besteht aus einem zweischiffigen großen Raum (Große Gruft) unter dem Langschiff, einem kleineren einschiffigen Raum (Vorgruft) unter dem Chorbereich der Kirche, einem etwas tiefer liegenden noch kleineren Raum (Alte Gruft) unterhalb des Kirchturmes, der südlich an die Vorgruft anschließenden Stiftergruft, der nördlich der Vorgruft liegenden Fürstengruft, sowie einer nördlich davon liegenden Erweiterung in den ursprünglichen Klosterkeller (Neue Gruft).[54][55][56]

In der Gruft sind (Stand September 2023) neben 95 Mitgliedern der Familie Batthyány vermutlich auch 43 Franziskanermönche und 46 nicht zur Familie Batthyány gehörenden Personen bestattet, zu denen vor allem andere Adlige und herrschaftliche Beamte gehörten. Aktuell (ebenfalls Stand September 2023) sind in der Familiengruft 95 Särge, 2 Urnen und 6 Herzurnen vorhanden. Die Überreste der Bestatteten, die keinem Sarg zugeordnet werden können, ruhen vermutlich im Boden der Alten Gruft unterhalb des Kirchturmes.[57] Die ältesten Särge sind die des Stifterehepaares Adam I. Batthyány (gest. 1659) und seiner Frau Aurora, geb. Formantini (gest. 1653). Sie sind mit goldenem Auflagenschmuck versehen und befinden sich in der unterhalb der Lorettokapelle gelegenen Gruftkapelle.[58][59] Der kunsthistorisch am bedeutendsten Sarg ist der von Bildhauer Balthasar Ferdinand Moll für Karl Josef Batthyány – den ersten Fürsten Batthyány – geschaffene Prunksarkophag mit Fürstenhut, Marschallstab und Ordenskette des Ordens vom Goldenen Vlies, der an seinen vier Ecken auf je einem Kanonenrohr und seitlich in der Mitte auf je einer Feldtrommel ruht, und der auf einem geschwungenen Marmorsockel steht.[60]

Die Gruft kann über das Stiegenhaus der Lorettokapelle und über das südlich der Langhauswand angebaute klassizistische Hauptportal betreten werden. Es besteht aus einem rechteckigen Anbau mit flachem Satteldach und vorgebautem Pylon, der mit Figurenbildschmuck versehen ist: Einem trauernden Todesengel links, einer Darstellung des Glaubens rechts, und einer Steinurne, um die sich eine Schlange windet, im Zentrum. Der dahinter liegende Giebel trägt links das fürstliche Wappen der Batthyány-Strattmann und rechts das gräfliche Wappen der Batthyány.[61][62][63]

Siehe auch

Literatur

  • Die Kunstdenkmäler Österreichs. Dehio Burgenland 1976, Güssing, Franziskanerkloster, Klosterkirche Mariae Heimsuchung, Loretto-Kapelle, Batthyánische Familiengruft, S. 120–121.
  • Arnold Magyar: Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 59–66 (zobodat.at [PDF]).

Weblinks

Commons: Franciscan monastery and church (Güssing) – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

  1. ↑ Klosterkirche Güssing wird Basilika. In: burgenland.orf.at. ORF Burgenland, 23. Januar 2013, abgerufen am 14. September 2022.
  2. ↑ Güssing. In: martinus.at. Diözese Eisenstadt, abgerufen am 14. September 2022.
  3. ↑ Joachim Schäfer: Ladislaus Batthyány-Strattmann. In: heiligenlexikon.de. Ökumenisches Heiligenlexikon, abgerufen am 14. September 2022.
  4. ↑ Die Batthyánysche Familiengruft in Güssing. In: batthyany.at. Familie Batthyány, abgerufen am 18. August 2023 (deutsch, ungarisch).
  5. ↑ Waltraut Hauk: Güssing. In: Franziskanerkloster Güssing (Hrsg.): PEDA-KUNSTFÜHRER. Nr. 923/2014. Kunstverlag Peda, Passau 2014, ISBN 978-3-89643-923-9, S. 34.
  6. ↑ Michael Floiger: Güssing. In: atlas-burgenland.at. Michael Floiger, abgerufen am 14. September 2022.
  7. ↑ Franz Bunzl: Burg Güssing, Baugenese und Restaurierung. In: Die Ritter – Burgenländische Landesausstellung 1990. Amt der Burgenländischen Landesregierung, Abteilung XII/2, Landesarchiv-Landesbibliothek, Eisenstadt 1990, S. 177, 31–44.
  8. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 63, 4–14.
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  11. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 63, 21–22.
  12. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 64, 31–36.
  13. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 65, 14–24.
  14. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 66, 14–22.
  15. ↑ P. Arnold Magyar (OFM): Das ehemalige Augustinerkloster von Güssing. In: Burgenländisches Landesarchiv (Hrsg.): Burgenländische Heimatblätter. Heft 35. Eisenstadt 1973, S. 65, 6–13.
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  19. ↑ Waltraut Hauk: Güssing. In: Franziskanerkloster Güssing (Hrsg.): PEDA-KUNSTFÜHRER. Nr. 923/2014. Kunstverlag Peda, Passau 2014, ISBN 978-3-89643-923-9, S. 4, 1–2.
  20. ↑ Waltraut Hauk: Güssing. In: Franziskanerkloster Güssing (Hrsg.): PEDA-KUNSTFÜHRER. Nr. 923/2014. Kunstverlag Peda, Passau 2014, ISBN 978-3-89643-923-9, S. 4, 2–14.
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  30. ↑ Waltraut Hauk: Güssing. In: Franziskanerkloster Güssing (Hrsg.): PEDA-KUNSTFÜHRER. Nr. 923/2014. Kunstverlag Peda, Passau 2014, ISBN 978-3-89643-923-9, S. 30.
  31. ↑ Waltraut Hauk: Güssing. In: Franziskanerkloster Güssing (Hrsg.): PEDA-KUNSTFÜHRER. Nr. 923/2014. Kunstverlag Peda, Passau 2014, ISBN 978-3-89643-923-9, S. 30–31.
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Koordinaten: 47° 3′ 34,7″ N, 16° 19′ 25,6″ O

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